一、浙江允许放生的水域是哪里

1、如果念佛号念不准，可以往生吗？

2、阿弥陀佛是法界藏身，可以以各种身相出现，入一切众生心想中。我之前看过敦珠仁波切修本尊相应法。他修的是文殊菩萨，他提出一个概念说，谁代表文殊菩萨呢？那我们现在念阿弥陀佛，谁代表阿弥陀佛呢？是阿弥陀佛的身相，还是佛号呢？在密宗很注重观像，观文殊菩萨的像。那这个观像就有问题了，中国人画的像和美国人画得像不一样，有的人观像观不出来，只能观想文殊菩萨的光明，但敦珠仁波切说过一句重要的话，他说，修本尊相应法，你不管观想是光明，还是观想是文殊菩萨，是男人是女人，重点在于，你要相信你心中所现的影像，就是文殊菩萨，你要相信这件事情。

3、你要相信你心中的佛号，不管是用美国话来念，用中国话来念，你要相信这个影像就是弥陀的所有功德，那么弥陀的力量就有办法进来。“人”跟“佛”的感应，不在于外表。阿弥陀佛的功德，可以以无量的功德出现，它不是障碍。你跟佛的感应，就是信心跟愿力，有一分的信心就有一分的感应，十分的信心就有十分的感应。

4、你不管用什么样的口音念佛，你永远要相信，你发出的这个阿弥陀佛的声音，它就是代表阿弥陀佛的所有功德。月亮可以在每一个脸盆里出现，每个脸盆的月亮都是天上那个月亮。但如果你怀疑，认为可能不是阿弥陀佛，那糟糕了，那你自己障碍自己了。

5、你可以观想阿弥陀佛的身相，你可以说我喜欢这个香港画的佛像，香港画的佛像属于比较有福报的，台湾画的佛像比较俊秀，都可以。但是你一定要相信你所礼拜的这尊佛像，就是阿弥陀佛的化身，它总集阿弥陀佛的功德。那你在礼拜的时候，每一个礼拜都灭罪生善。

6、所以，信心，在佛法修行过程中，扮演了一个重要的角色。佛陀的功德要到你的身心当中，你要准备的就是你的信心就可以了，其他都是阿弥陀佛的问题。

7、古时候有一位大和尚，他刻苦修行佛法，终于证得阿罗汉果，但他仍旧留在深山中，不断精进追求至高无上的大道理。

8、这天，有一位七岁的神重来向他请求，希望能做他的弟子。大和尚知道这位神童不是一般的小孩，非常聪明又有悟性，便答应了。

9、小神童很努力修行，八岁时就得到神通力，眼睛能透视到一切地方，耳朵能听到每一个角落的声音，还能在空中自由飞行走动，也能随著自己的心意变化形体，更能了解过去的事情，观照前几世的一切因缘。

10、有一天神童在禅坐，观照到自己前几世的事情，不禁微微笑着，老师看见了，就问他：

二、放生鸟感动精美句子

1、神童回答：‘笑我的前世今生啊！我一共做了五位寡母的儿子，每一位都悲伤愁苦，早晚为我哭泣。我想到她们的痴心，所以忍不住笑了。

2、我在人世共投生了五个家庭。第一个母亲生我的时候，邻居家在同一天也生了一个儿子，我生下没几天就因为世间因缘尽了，死了。我的母亲每次见到邻家的儿子学说话、学笑、学走路的模样，就忍不住暗自掉泪。邻家母亲欢喜高兴的时候，也就是我母亲悲痛的时候。

3、我在第二个母亲家做儿子的时候，也是早早就死了，所以我的母亲看见别人家的幼儿在喝奶时，便触动她悲伤的思绪，哀痛的不能自己。

4、我在第三个母亲那里当儿子时，因为因缘有限制，到了十岁，离别的时候一到，很快就死了。母亲每逢吃饭的时候，都哽咽的说：

5、“我的儿子如果还在，现在应该和我一起吃饭。”说著说着便流下泪来。

6、我当第四位母亲的儿子时，也因为缘份尽的缘故，还没到十五岁就死了。邻居的同伴长大成人，还娶了媳妇。我母亲看见了，悲伤的说：

7、“我的儿子如果还在，这时候也应该娶了媳妇。可是我不知道做了什么，得罪了苍天，杀死我单独抚养的儿子。”说话的时候悲伤中带著恨意，怨恨著老天爷。

8、我当第五个母亲的儿子时，才七岁，就因为喜爱佛道而辞别孤独的母亲，来亲近大师您。我的母亲在家中天天哭泣著说：

9、“我的儿子随老师修习佛道，不知道现在在哪里？他是饿了、饱了？还是太冷或太热？是生还是死？往后的日子还很长，只是我们再也没机会相见了。”

10、我一次次当了五位母亲的儿子，先后都因为生离死别的缘故，带给五位母亲无限的痛苦。人世间的感情苦恼着人也绑缚着人，悲欢离合的因缘迷惑著也牵累著所有的人，我已经摆脱这些情欲束缚，母亲应该为我高兴，但是她们仍然想念、痴恋著，这就是我今天笑的缘故。’