一、青岛哪个湖可以放生乌龟鱼
1、师父前生是条鱼
2、这是真人真事。
直到今年以前虽然放生很多次，但对上师们放生前给物命撒甘露水的举动一直没有特别的感受，只是模糊的以为大概寺庙加持过的东西撒上去对物命总是多少有利益的吧？具体如何利益，就不知道了。
04年我们几个道友有一次和两位藏地来的出家师一起去小菜场买鱼放生，两位师傅第一次离开寺庙出远门来汉地，每天除了念经打坐，就是希望能让我们带他们去放生。
本来安排他们在菜场门口等我们买好了一起汇合出发，一转头忽然发现俩位师傅跟了进来，一人手拿一个瓶子，里面装满满的是前一天给我们大家都吃过的甘露丸捏碎融化的饮用水，当时就知道甘露水是吃了对身体有好处，去灾消病的，不知道放生也要用这个。
他们表情严肃地沿着水产摊位一边走一边念咒，一边不断地把甘露水倒在手上，洒向给那些挣扎在水里的生命。
两位红衣喇嘛在一个小菜场念念有词，不断洒水，引起了所有人的注意，买菜的卖菜的开始围观，不知道他们在干什么，有些被洒到水的鱼贩业障太重太重，表示抗议和不满，甚至蠢蠢欲动。
我们知道这么做肯定有重大意义，但还是怕引起麻烦，赶紧上前打圆场，并示意师傅们尽快洒完就撤。
虽然语言不通，头一次来到汉地，但藏地的出家人一贯都是聪明绝顶，他们看懂了我们的眼神，加快动作和脚步，赶在摊主忍耐极限前收工，飞快的离开了菜场。
事后他们用很有限的汉语告诉我们说，那天放生我们只能买下一部分生命，对另一部分无法救走的物命是很无奈的，但洒上甘露水就可以利益它们，对它们的来世有益。
究竟怎么有益呢？有益落实在什么具体情况呢？以后的很多次，类似问题问过师傅，答案都差不多，但也许我就是那种传说中分别念很重的钝根修行人，对佛的金刚语总是不能一闻生信，非要了解到细微之处才行。
心里一直带个小问号。
直到去年国庆，和道友们再度去左溪寺度假。
那天是中秋节，寺庙主持印师嘱咐我早点做饭，因为山上一年里最美的一天就是中秋，晚饭后大家一起赏月。
中秋的月亮特别圆，高高的悬挂在山头，沐浴着月光，望着远处夜色里的群山，磕着瓜子，喝着清茶，有人请师傅一掌经占卦，后来大家最感兴趣的还是听师傅讲江浙佛教界内部的传闻和故事。
说到甘露丸的时候，印师点头赞许道：放生甘露水对众生的利益确实很大。我立刻竖起了耳朵。
印师道：我们有个同修，在XX寺出家的（浙江某知名寺庙），现在是主持了。他能记得前世的事情。
有一次大家碰在一起的时候，他告诉我们自己前世是一条鱼，有次被捉住又被别人救下放生，放生的是出家人，下水前念了许多仪轨，一开始自己听不懂是什么，只是晕晕忽忽的，忽然有人往他和同伴鱼们的身上洒水（甘露水），当那水滴接触到自己的时候，觉得浑身清凉无比舒适，难以形容的快乐和安宁感觉，而且就在那一刹那，他忽然清醒了，明白了，意识到原来自己是一条鱼！！
当这位师父那一世为鱼的业报结束之后，就转世为人，并且从小对三宝具足信心，向往出家，然后，就真的出家了。
故事听到这里，众人哗然唏嘘，纷纷表示三宝加持不可思议。
我的心也被深深震撼了！对三宝的强烈信心油然而生，原来放生前为物命所念的仪轨是如此重要，所洒的甘露水也有如此殊胜的作用啊。
若不是为它们念过皈依三宝和各种佛号的仪轨，怎能在可怜旁生的阿赖耶识种下菩提种子？如果只是徒然躲避过了那一世被杀戮的命运，暂时获得安乐，又焉能保证在这次舍报之后不再落入轮回恶趣？那位师父的前世，因为一滴甘露水的加持，刹那消除业障，才能明白自己身在轮回三恶趣，发愿往生善道出家修行，否则也不知何时才能获得珍宝般的暇满人身。
从听闻这个真实故事以后，我对于放生前的仪轨比从前重视多了，从前也许有很多次虽然是大声的念着仪轨，但也许并没有很强烈的从内心深处认识到，就是这几分钟的佛号和心咒传入众生的耳根，对它们而言将是多么的重要啊。
刚开始放生也会过分执着死了活了，看到有些鱼耐不住运输途中颠簸等待，放下去之后很快断气漂浮到水面，常常很失落，上师们却说这不见得是坏事，恶趣之身早舍早解脱，只要放生前你们做过了法布施，在它们的识田中种下善根，它现在留下这一世的躯壳死去，很可能神识已经往生人天善道。所以，放生前的法布施才是最关键的。
3、在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步，他一边走一边注意到，许多卷上岸来的小鱼被困在浅水洼里，用不了多久这些小鱼
4、会干死的，男人继续朝前走着，他突然看见一个小男孩不停地在浅水旁弯下腰去－－他捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔进大海，终于这个男人忍不住走过去：
5、“孩子，这水洼里面有几百几千条小鱼，你救不过来的。”
6、“我知道”小男孩头也不抬地回答。
7、“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
8、“这条鱼在乎！”男孩一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海，“这条在乎，这条在乎！还有这一条，这一条
9、行菩提心是怎么圆满的呢?我们放生一条生命上有六般若，放生一条生命上有六般若，就是布施、忍辱、戒律、精进、禅定、智慧六般若。
10、这六般若里面，第一布施。生命救过来是生命布施;还有法布施，给它念经，它心里放个解脱的种子，这就是法布施。
二、放生的鱼不肯游走咋回事
1、第二个般若：戒律清净。我们不杀生，反而做得到放生，那这个多大的功德。
2、第三个般若：忍辱。不怕辛苦，不怕花钱，什么都不害怕，一直做放生，日起日落，一直坚持下去做，这就是忍辱。帮助别人的原因，有什么痛苦一直忍，一直忍忍忍，这就是忍辱，放生的期间有很大辛苦，难度很大，一直忍，这是第三个般若。
3、第四个般若是精进，兢兢业业的精进。这个月放，下个月也放，不止一年、两年、三年、四年，一直这样放下去，这就是真正的精进，长久就是这样，这个方面也有一个特别圆满的般若，这个坚持下去。现在很多地方，一个礼拜有一次，一直不间断，很多地方三年、四年、五年，现在很多地方已经五年的时间一直这样放，从没有断过，这就是一个圆满的精进。
4、第五个般若，禅定。你放生期间一直心里想的就是放生，放生时念经，这个时候没有杀害众生等其他不好的杂念，不可能有，知道吗?心里一直有这个稳定的心，这就是禅定。
5、第智慧。我们放生回向生离苦得乐到成佛，帮助众生身口意得到快乐，回向高僧大德及所有利益众生的好人、善良的人长久住世，回向一切众生往生极乐世界和成佛，这就是无漏功德，所以就是般若智慧。这个时候我们有些人达得到如梦如幻的见解做三轮体空的回向，那就不得了，但是做不到，跟着上师们回向，跟着上师们做这个放生的回向也很好。
6、这就是六般若，一条生命放生的上面有六个般若已经圆满了，六般若就是行菩提心。
7、⒈皈依、发心(三遍):
诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!
⒉发四无量心(一遍):
愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
⒊供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨:
诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,
此等众生作供养,祈以悲愍而纳受。
⒋心经(一遍)
⒌诵佛菩萨名号(各三或七遍):
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛
顶礼、供养、皈依文殊菩萨
顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
顶礼、供养、皈依观音菩萨
顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
顶礼、供养、皈依普贤菩萨
顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨
⒍诵咒(各数十遍或一百零八遍):
释迦牟尼佛心咒:嗡摩尼摩尼玛哈摩那耶娑哈
观世音菩萨心咒:嗡嘛呢叭美?啥
弥陀心咒:嗡阿弥德瓦阿依斯得?啥
往生咒:
⒎回向文(一遍):
此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
生老病死犹涌涛,愿度有海诸有情。
若时间充裕,能诵念《普贤行愿品》中偈颂部分(从“所有十方世界中,三世一切人师子,……”到“普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。”)
8、如何知道自己是否患有糖尿病，有一个方法，可以借鉴。常提到的“三多一少”，是指吃得多、喝得多、尿得多，体重减少，这是糖尿病高血糖状态的典型症状。如果发现这个症状，需要立即就医。因为，“三多一少”症状表明你的糖尿病疾病到后期了，已经非常严重了。
9、喝得多，是因为糖尿病人血糖浓度增高，体内水分流失严重。细胞内脱水，所以就刺激了神经中枢，发出不停喝水的指令。
10、尿得多，喝水的次数多，就会必然会引起多尿。严重者，一晚上需要起夜30多次。男性糖尿病人尿频的话，很容易被当做是前列腺方面出了问题，结果被被忽视，当引起注意。
