一、放生鱼说什么比较好

1、成安县匡救寺即匡教寺，一名说法台，当地也称南台。据《古今图书集成。博物汇编神异典》第一百零八卷僧寺部《畿辅通志》文说：“匡教寺在成安县南二里许，曹溪二祖慧可说法处，隋开皇(581-中筑台，明嘉靖、万历、崇祯间屡有增修”。据明袁魁《说法台记》记载：“邑西南一里许有台，隋开皇间，僧慧可说法于兹，有坠花涌莲之异，阎罗亦临听焉。……世远独遗一荒丘。”明嘉靖己未年，兵宪陈公重修。万历壬寅秋，知县刘永脉又重修，更有义耆刘思明，施台东地六亩，高拱辰、张应施地四亩七分而扩大之。于台上塑慧可大师像以为供养。传说匡教寺内曾有两种宝物：一为避风珠，一为藏经楼屋脊上一对铁鸭。匡教寺前为漳河故道，冬春之日，风起尘飞。匡教寺因有避风珠而无风无尘；而每当大雨来临之前，藏经楼屋脊上铁鸭便相对鸣叫，故在当地有“大雨来临有预兆，夜晚南台铁鸭叫”之俗语流传。匡教寺原有说法台、山门殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、始祖殿、伽蓝殿等建筑。民国初年，匡教寺逐渐破败。解放后，匡教寺所有建筑被毁坏殆尽，并被划为三处，南为制板厂，中为烈士祠堂，北为水泥厂。80年代县成立宗教事务局后，地产、房产基本得到落实，南部建起大殿，说法台建起台基。

2、河北邢台净域寺启建盂兰盆法会

3、来自各地居士善信共同参加此次盂兰盆法会

4、大菩文化河北讯2015年8月28日（农历七月十五）佛欢喜日，河北邢台净域寺启建盂兰盆法会。来自各地居士善信共同参加此次盂兰盆法会。此次法会殊胜庄严，参加四众皆法喜充满、随喜赞叹。

5、以此供僧功德超荐过去的七世父母和饶益现在的双亲。殿内梵音呗唱藉诵经普渡、施佛及僧的功德力，慎终追远，孝亲尊师，以报父母长养慈爱之恩，愿生者延年益寿，福慧双增，六时吉祥。

6、下午6时，举行瑜伽焰口法会，通过放焰口法事，超度六道群灵无祀孤魂及各姓堂上过现父母师长、宿世今生冤亲债主等，悉获解脱法食。共同祈愿以此殊胜功德为信众祈福消灾、报恩超度，以期冥阳两利。以此法会功德，祈愿佛力超荐七世父母咸得解脱一切苦厄，并回向现世父母祷其消灾延寿，福寿绵延。祝愿众生离苦得乐，六时吉祥！法会如法如律，坛场清净庄严。

7、“焰口”又名瑜伽焰口，是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》（简称《焰口经》）而举行的施食饿鬼的法事。以此施食功德回向给十方饿鬼，令其饮食充满，无诸疾苦。再为广劫以来多生父母回向，令其受法食，亲近善知识，常闻佛法，早证菩提。

8、河北邢台净域寺三步一拜朝圣五台山之旅圆满

9、河北净域寺惟俊法师率领四众弟子朝拜普陀山圆满

10、

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二、湖南适合放生的鱼类

1、
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天宁寺：古寺！辉煌不过是过眼云烟。名刹！不过是色即是空。建寺弘法利生，印经智慧群生，放生悲悯众生。建寺弘法利生，印经智慧群生，放生悲悯众生。
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欢迎同修们加入。南无阿弥陀佛

2、

乘车路线——河北廊坊长途汽车站（火车站旁）乘坐“廊坊—新立村”班车，下车即到（问“念佛堂”。外墙上有“南无阿弥陀佛”红色大字）发车时间（每天两班）：每天上午下午15（途中需时约25-40分钟）天津黄河道乘坐“天津—木口”的汽车，在新立村村口下
l59326lO36O杜师兄

3、廊坊市安次区石广玲13722657993

4、承德市上品莲放生小组：

5、
后学罗明达，家住河北省泊头市，2009年开始学佛，在2012年2月去吉林慈光护生园学习。现在回到泊头市了，因家庭种种原因去不了吉林了，所以发心想在泊头附近建一个护生园。

6、护生园的主要目的是：为了动物菩萨建一个弥陀村。让动物来到护生园以后不在为食物犯愁，不在为被人杀害而苦恼。每天听经（护生园会安一个大喇叭来播经）唤醒自性，放下畜生之身，求生极乐世界。（佛讲一切众生皆是佛）
护生园定名为“上品上生护生园”此名寓意护生园的护法，护生园的动物菩萨，更愿能听到护生园名字的众生都能上品上生！！！
祈望各位大德居士发大慈悲心，我们共同来为动物菩萨建一个道场！为弘扬佛陀正法，为把佛教带回到教育奉献！望大家共同出好的“政策”一起奉献。阿弥陀佛。



石家庄纯净纯善念佛堂放生小组
放生小组名：石家庄市纯净纯善念佛堂

最常放生的地点或者是放生集合点：中储海鲜城等

7、据考古证实：保定市安新县三台镇大寺坡有着将近5000年的历史，属于新石器时代，是仰韶文化的一部分。追溯到战国，三台亦是燕、赵边界的军事要地。据《城冢记》载：“燕赵分易水为界，筑三台城登降以耀武。”汉代赤眉也在此起兵，并增筑城池。三台城在汉、魏、晋是容城县治所驻地，按汉制，县署前设一“申明亭”作为“悬书读法”之所，镇中心申明亭村的村名就来源于此。我们沿历史的车辙，追溯大寺坡净业寺的前世今生。

8、古时的三台是文人墨客的汇聚之地，元代著名的思想家、文学家刘因，号静修先生，一生安贫乐道，淡泊名利，在三台镇隐居授徒达25年之久，声名远播，元仁宗皇庆元年曾御赐扁额“静修书院”。明代礼部尚书刘恺题台城晚照诗曰：“雨霁台城草色青，杖藜闲步静修亭。半轮落日啣金镜，一带晚山横翠屏。白云未散依红树，新月出生睍紫冥。终古地灵人亦傑，英光夜夜烛台星。”昔日净业寺的“台城晚照”与“静修书院”同属于新安八景之内。

9、净业寺坐落在保定市安新县三台镇大寺坡。据《侍郎濡阳吕雯记略》记载：净业寺始建于大德七年净照长老所建,宣德六年僧福德同乡民张玘、陈善、张暠国、志刚建佛殿三楹与四大天王殿。景泰七年住持道润修东西僧房十间。成化五年僧戒端借张福、马昇、李昇建祖师二堂构房五楹为方丈增置田土垣墙圃园鐘鼓炉磬焕然改观矣。

10、《太仓周南诗》“殿壁曾题第一台，苍槐老桧吼风雷，僧房萧寂惟啼鸟，那见昙花历劫开”。历经时代的变迁，净业寺由昔日的俨若祈园变得断壁残垣，一座占地103亩的古刹从此销声匿迹。经过土改和公社化运动，寺院拥有的土地也早就荡然无存。镇政府卫生院学校银行占据了殿堂的遗迹。我们只能从残留的碑文中找寻净业寺古时的记忆。据《乾隆新安志》记载：净业寺在三台村，城西十八里，即古三台城遗址。台势高耸云烟四合柏影参天槐阴铺地俨若祈园。邑令李公梦麟修方丈两亭。尹公从教修寺前两坊，东曰“三台名勝”，西曰“四境乐土”。