一、天津鳝鱼去哪里放生

1、为度化一切众生，让我们发起殊胜的菩提心，愿如母众生早日解脱成佛，所以我们一定要成佛！

2、“云南天天共修放生组”通知：

3、2015年12月21日，“云南天天共修放生组”将代表“共修放生”全体人员携法界众生共修放生，为真正持教正士长久住世，遣除身寿及事业违缘；祈祷国泰民安，世界和平，民众远离疾病、厄难、忧患、怖畏等种种痛苦，现世安乐，究竟成佛！

4、共修放生时间：2015年12月21日上午30时

5、共修放生地点：海埂训练基地对面，海埂小码头

6、请各地随喜参加共修放生的师兄，依照阿秋法王喇嘛仁波切的教言，以“三殊胜”的方式来进行！

7、首先，在汇款或念诵放生仪轨前，发殊胜的菩提心：为利益无量无边的众生，将六道众生一个不剩地安置于佛的果位而誓愿成佛，为了成佛而代表“共修放生”全体人员携法界众生共修放生。

8、接下来，如理如法的行持，在现场的师兄布施物命甘露丸，念诵放生仪轨，以慈、悲、喜、舍“四无量心”来放生。

9、圆满放生后，代表“共修放生”全体人员及法界众生将放生的功德回向无上善果！回向法界所有师尊三宝法体安康，长久住世，永转法轮，利乐有情！回向自他一切众生解脱成佛！十方三世诸佛菩萨及诸传承祖师如何回向，弟子亦如是普皆回向！（各位居士师兄们在时间允许的情况下，也可以诵读《普贤行愿品》回向）

10、愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣；

二、放生什么消除业障

1、愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；

2、愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中修正法；

3、愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；

4、愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心；

5、愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

6、佛教在线云南讯2017年1月5日，适逢腊八佳节，为记念佛陀成道，云南省文山市玄奘寺喜施腊八粥，祈愿普天大众都沐浴吉祥，共沐佛恩，同沾法喜。

7、一早，近三十位义工菩萨们来到玄奘寺，共分成4组，将义工菩萨们连夜辛苦熬制的含有香米、莲子、桂圆、红豆、花生、核桃、大豆、薏仁、红枣等300斤食材的腊八粥分别送往文山市城南客运站、三七市场、下沙坝等地结缘过往的百姓，用暖暖一碗粥来传递佛法的光辉与宽宏，唤起更多慈悲、关爱与和谐，让更多的普通大众有粥喝，有人爱，有福气！同时祈愿十方善信新的一年里增福开慧，消灾免难，平安吉祥！

8、由上海市佛教协会会长、玉佛寺和寺庙方丈真禅法师任团长、笔者任秘书长的上海市佛教协会赴滇学习参观团一行11人，于1月8日至1月20日到云南参访。参观团除在昆明市朝礼名刹圆通寺、筇竹寺、华亭寺等并与中国佛教协会云南省分会刀述仁会长举行座谈外，还专程去大理白族自治州、西双版纳傣族自治州学习。通过这些活动，促进了沪滇佛教徒之间的团结和了解，表达了为爱国爱教共同事业携手合作的愿望，使访问取得圆满成功。谨就见闻所及，介绍云南佛教，特别是上座部佛教的现状，以饷本刊读者。

9、云南共有二十多个民族，地处西南边疆，自古便是通往天竺(印度)的交通要道，更与缅甸毗邻，佛教中密宗的阿吒力派很早就传入云南，盛行一时。据郑颙《云南图经志书》卷四载：“大理无量寺，其僧有二种，居山寺曰净戒，据家室为阿吒力。”在大理市博物馆中辟有专室陈列当时密宗阿吒力派的佛像、法器等文物。以后又从内地传去大乘佛教，从西藏传入藏传密教，从缅甸、泰国、老挝传入上座部佛教，形成各种佛教派别在云南并行的状况。佛教对云南各民族的文化、风俗、习惯等影响很大。给我们留下深刻和难忘印象的是西双版纳地区的上座部佛教。

10、西双版纳的傣族、布朗族信奉南传上座部佛教，属巴利语系。它和北传小乘佛教在教义、学说上有很密切的关系。中国汉文大藏经关于北传小乘的经、律、论三藏都有比较完备的译本。如南朝齐永明七年译出的《善见律毗婆沙》和梁天监十四年译出的《解脱道论》，均出于南传。我国南山律宗奉行的法藏部《四分律》也和南传同一系统。律宗解释律义就常引《善见律毗婆沙》的条文。中国比丘尼最初得戒是由师子国(斯里兰卡)比丘尼铁萨罗等前来传授，因此汉地戒律与南传佛教有很深的渊源。在教理方面也有很多共同的内容，如南传大藏经中《小部》的《本行藏》就集录各种波罗蜜行的事迹，承认佛道不与声闻道共，为大乘理论的先河。近代学者研究认为，中国禅宗始祖菩提达摩的壁观禅法，可能与南传定学从地遍处入手应用地色曼荼罗有关。可见南传上座部佛教与汉地大乘佛教有着深厚错综的关系。大乘不离小乘，南北传佛教出自同一源流。