一、成都哪里可以放生牛蛙

1、张国珍，沁县羊庄村农民。1999年，家境贫困的她，独自南下广州打工，经过几年打拼，成为广州市樟木头镇铁路诊所按摩理疗科副主任，月薪5000多元。靠打工，成就了37岁农妇张国珍的人生梦想。当初，没有考上大学的张国珍，经人介绍到羊庄乡信用社当上了临时信贷员。尽管她热爱这份来之不易的工作，因为裁员5年后被辞退。之后，她养过猪，搞过缝纫加工，在村里开过小卖部，10多年风风火火创业打工，始终没有改变她家的贫困状况。

2、张国珍认识到，外出打工没有一技之长，单凭出苦力是难以致富的。1998年7月，她只身来到省城，在盲人学校学习按摩理疗。求知若渴的她，半年就掌握了按摩理疗的基本技术，领到了结业证书。此年，被太原一家美容美发中心聘用。

3、命运偏偏与她作对，因老板克扣工资，她一气之下离开了太原。此处不留人，自有留人处。张国珍决定到广州打工，这个突如其来的决定，让家里的人不知如何是好，没有一个人支持她。张国珍是个执着的人，2000年10月，她毅然踏上了南下的列车……

4、广州的世界很精彩，也很无奈，举目无亲的她尝到了找工作难的滋味。在这里，她这个普通农民学会了自我推销；为了省钱，她步行街头寻找工作，突然，广州市樟木头镇铁路诊所的招聘广告吸引了她，经过测试之后，她成为这个诊所的按摩师。

5、按摩理疗不仅是一项技术活，而且是一项高强度的体力活。一次按摩下来汗透全身，浑身酸痛。但只要有一句表扬的话，张国珍就会兴奋半天，她每次都严格按时间，按操作程序、步骤、经络、穴位要求，轻、重、缓、急并举，完成按摩理疗。

6、随着对按摩理疗的真情投入，她逐步意识到自己理疗水平的不足。于是她拜诊所老中医师为师，从奇经、八脉学起，认真学习中医针灸理论。工夫不负有心人，经过几年努力，她的按摩理疗技术大大提高。高超的技术受到了客人的尊敬，诊所上下的赞扬，现在她已被提升为按摩理疗科副主任，所带的按摩师、学员已有25名。

7、付出总会得到回报。当你到羊庄村时，会看到她家的7间新瓦房，亮丽的屋内装饰，让你感到打工创业给张国珍家庭带来的变化。

8、华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。

9、华林寺位於广州市荔湾区下九路西来正街，始建於梁武帝普通八年(527年)，迄今已有一千四百多年的历史现为市级文物保护单位，每年吸引大量的爱国华侨和香客游人来此观光朝拜。

10、华林寺前身是“西来庵”，据说达摩遵从师父自训谕，西来弘化禅宗妙旨，并於梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸（今下九路)，“结草为庵”，潜心苦修。不久梁武帝邀请其前往建康(今南京)，後至嵩山少林寺面壁，传心法要，大阐宗风，被世人尊为中国禅宗初祖。人们为纪念这位祖师，在他最初讲法之处建起西来庵，并把这一带称为“西来初地”。

二、放生的最佳地点是哪里

1、华林寺距今已有1400多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。

2、华林寺前身叫西来庵。。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖,因而称其当年登陆地为西来初地。

3、清顺治十二年(1655年)首建大雄宝殿,次建楼阁堂庞察室,改西来庵为华林寺,成为广州佛教四大丛林之一。道光二十九年(1849年),该寺住持抵园和尚奉诏始建宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂,除供奉三宝佛外,还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。另有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像,该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。罗汉堂为市级文物保护单位。1963年3月广州市人民委员会公布华林寺为广州市文物保护单位。

4、话说当年，印度僧人菩提达摩为到中国传教，远渡印度洋和太平洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，终于在南朝梁武帝普通七年（526年）来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为“西来初地”。一千多年过去了，昔日还是珠江边的“西来初地”一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵，这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖是谁呢？是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。现在人们依然十分敬仰禅宗初祖达摩，除称达摩登岸之处为西来初地，称其初建草庵为西来庵之外，今下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷均由此而得名。

5、华林寺建造经历了由兴到衰，再由衰到兴的历史过程。

6、西来庵创建後历经唐、宋、元、明等朝代，曾与广州的光孝寺、六榕寺、大佛寺、海幢寺合称五大丛林。由於年久失修，至清顺治年间，已破旧不堪。顺治十二年(1655年)从福建漳州云游至此的临济宗三十二代法裔宗符禅师，发起募捐并组织重建寺院，将西来庵改名为华林禅寺，建立丛林体制。清顺治十二年(1655年)首建大雄宝殿,次建楼阁堂庞察室,改西来庵为华林寺,成为广州佛教四大丛林之一。

7、道光二十九年(1849年),该寺住持抵园和尚奉诏始建宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂,除供奉三宝佛外,还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。另有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像,该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。罗汉堂为市级文物保护单位。第二代住持离幻元觉所撰《华林寺开山碑记》中写道:“引河流为功德水，植林木祗树园，首建大雄宝殿及楼阁、堂庑、寮室、仓厨，无园不成。”可见扩建规模之大。据史载当时华林寺正门在今长寿西路，北起兴华大街，南临下九路，东靠新胜街，西邻毓桂坊，占地近三万多平方米。寺院、禅房、僧舍、庭园等遍布西来一带，蔚为壮观。香客云集，香火鼎盛。

8、继宗符之後，嗣法弟子离幻和尚为第二代住持(1623－1681年)，又连续建设了十年，康熙四十年(1701年)增建殿舍，殿内供有舍利塔。塔身高7米，以星岩白石制造，六面七层，每层刻有花纹，玲珑精致，造型华丽，有佛的舍利藏在下座的石、木、铜、银四重套盒内。

9、道光二十九年(1849年)该寺住持临济宗三十九代法裔祗园和尚兴建五百罗汉堂，於咸丰元年（1851年)建成。整个殿堂呈“田”字型，水磨青砖墙，花岗岩石脚，面阔31米，进深44米，内有四个天井取光，堂内除供奉释迦牟尼、阿弥陀和弥勒三佛外，迥廊两侧分列五百罗汉，端坐在一米多高砖座上，当中一名罗汉还取形於在元朝做官十多年的意大利旅行家马可.波罗，称之为“善德尊者”。此外罗汉堂中央还有一座阿育王塔，用青铜铸造，高4米，重750公斤，中部四面各有一天王托塔像，每层均有不同图案的花纹，精致非常。同治五年年祗园长老偕弟子勤安和尚步行赴京请赐《龙藏》。同治八年(1869年)满载一千三百卷经籍和八件珍宝水运回寺，建尊经阁以藏之。

10、民国十三年(1924年)，广州市政府开辟为路，大部分寺产被官方拍卖，充当军饷，殿宇廊庑拆改为馆和民房，现在仅存五百罗汉堂、舍利塔和龙天常住等建筑物。