一、广西哪里可以放生昆虫
1、粳米米粒一般呈椭圆形或圆形。米粒丰满肥厚，横断面近于圆形，长与宽之比小于颜色蜡白，呈透明或半透明，质地硬而有韧性，煮后粘性油性均大，柔软可口，但出饭率低。粳米根据收获季节，还分为早粳米和晚粳米。
2、早粳米呈半透明状，腹白较大，硬质粒少，米质较差。晚粳米呈白色或蜡白色，腹白小，硬质粒多，品质优。粳米产量远较籼米为低。粳米因比较粗短，也被广东人称之“肥仔米”，煮的粥饭比较绵软，常见的东北米、珍珠米、江苏圆米都属于粳米。
3、大米则是经由稻谷清理、砻谷、碾米、成品整理等工序后而制成的。清理工序就是利用合适的设备，通过适当的工艺流程和妥善的操作方法，将混入稻谷中的各类杂质除去，以提高大米成品的质量，同时利用磁铁除去稻谷中的铁钉、铁屑等，以保证生产安全。砻谷工序就是用橡胶辊砻谷机或金刚砂砻谷机将稻谷的颖壳脱下，并使颖壳与糙米分离。
4、碾米工序即用碾米机碾削、摩擦糙米使皮层和胚乳分离，然后再进行刷米、去糠、去碎、晾米等处理，这样就可得到所需等级的大米。而优质的大米，米粒呈饱满，洁净，有光泽，纵沟较浅，掰开米粒其断面呈半透明白色。闻之有清新气味，蒸熟后米粒油亮，有嚼劲，气味喷香。
5、因此粳米和大米的区别除在它在的表面上可以细微的观察出来外，它的品质也是可以看出来的，粳米煮着吃起来绵软而有韧性，而大米煮着吃起来比较有弹性而肥美。
6、放生与救助贫困家庭的区别
7、女听众：同修问放生与救助贫困家庭有什么区别？
8、台长答：首先，要是救助贫困家庭的话你只能救一个，而且救的不是他的命；放生实际上就是慈悲心，从小懂得放生的人慈悲心就很好，在八识田中一直种着。放生鱼是一个长期的，而且自己在经济可以的前提下做这些事情；而救助一个人是无底洞的，而且这个人本身为什么会贫穷，因为他前世没有做善事，所以他这辈子来受的。你就算帮助了他之后他还是要受的，就算经济上好一点，他在精神上也会痛苦的。比方说这个人很穷，没钱，你们大家凑点钱给他，借给他了，他一直想着怎么来还你们，他精神上还是痛苦的。实际上你们不给他钱他也这么苦苦地过，他也在还债。所以当然是放生啦（好的，明白了。感恩师父，您一定要保重身体啊！）你告诉大家，台长现在博客都在网易上面了（对对对，我们现在都在网易上面看）有些人还不知道，多告诉他们（对，我们共修组每天都……）好的，谢谢，再见。
9、法布施才是真正圆满的布施。放生的时候，如果心诚恳虔敬，信心清净，所放动物会承福力转生忉利天。不过也有一些动物会在佛力加披下往生极乐世界。
放生的时候要做一些必要的仪规，做仪规不妨碍及时放生，方法是先放动物进江河，而后再念仪规给所有法界众生。
三轮体空，是梦幻般的空，并非空洞的空。佛法是因缘法，“因缘诸法生，因缘诸法灭”。因缘生灭的世间，你在这里执着，不是自己找苦头吃吗。世间学佛人的痛苦，就在于用对抗的心态来面对因缘法。而不是如净土法门法师所说的：“对一切人，事，物，没有一丝毫控制占据的念头。
放生的时候，念”啊啊夏萨吗哈“，这六个字是六道金刚咒，可关闭六道之门。六道之门关闭，一真法界现前。所以六祖说“佛法在世间，不离世间觉”。世间的习气关闭，六道就关闭，一真法界现前。学佛并不是要修出个什么东西来，而是修掉习气，习气去掉，极乐世界现前。这个咒念7遍，则动物即使活着，也可以在以后断气后转生善道学佛。
放生的时候，念“不要做畜生了，跟阿弥陀佛走，往生西方”。动物听到阿弥陀佛佛号，可转生善道，并且学净土法门不退转。已经断气的，更可有机会转生极乐世界。我们放鸟，每次都有临断气的，我们给他念“一心奉请西方三圣慈悲接引鸟菩萨往生西方极乐世界”三遍，而后开示动物“不要做畜生了，跟阿弥陀佛走，往生西方。”而后念佛，也可以观想佛光照耀在方圆几里以内，动物一般会很快舍报往生。
放生的时候，同修可以参考念“南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔寺下。”连续21遍，则不观想佛光，也自然佛光普照，即使夜晚，都有佛光普照的感觉。这个咒无比殊胜，给病人念也可消除业障，见效很快。这个咒可满任何愿望。
放生的时候，念三皈依，念的时候是给所有众生念。越念信心越坚定。放生开始念这些都是半信半疑也不要紧，妄心重复100次就是真心。
然后念三声观世音菩萨，三声大势至菩萨，三声清净大海众菩萨。这一定别忘记，念久有妙处。如同你每天都想一次自己的身边朋友和家人，想久了自然如同已经生活在一起。
最后回向，回向的力量非常大。有一次放生后，某同修说，回向给几十米以外一个大哭的孩子，让他不要哭拉，结果回向后，孩子立刻停止哭泣。还有一次，我老婆晚睡晚起，睡眠颠倒，还患病，同时半年不大念佛了，我念30部《地藏经》给她回向。她很快病就好转，然后早早起来拜佛，她认为我的回向很有效果。我给远在东北的家人回向，家人颇安乐，父亲还中了彩票3万元。因为心佛众生，三无差别，所以回向非常快速有感应道理在此。
放生确实是悲智双运，实在是大发心者才能毕生力行。多数善根不够者，或猛烈放生一年半载则辄生退心；或只是强调随缘，其实是随顺业力牵引，随顺懒惰和狐疑；还有随喜他人可以，却不能主动出击寻找机会。等等都是对放生信心不够的缘故，信心是越放越大的。
有一个同修问我：“你家的佛菩萨怎么那么灵。？”我只是放生多年而已。有同修学佛行善10年，不如我猛烈发心放生一年。好道场，大房子，小宝宝，天天暴涨的股票。我对老婆说：“咱们的福分都是佛菩萨给的，都是放生放出来的，一定要坚定不移的放到底，”老婆也表示肯定。
我有个朋友，若一天不放生就不吃晚饭。有人说他执着，其实放生和念佛一样，一个是事，一个是理，你能说一个人念佛执着吗。还有听说新加坡一个老太太，日日放生20年，20年不退心，难啊，不是有大信心大福报是什么。
我放生颇卖力，但是也要靠常常翻动家中摆放的《放生功德甘露妙雨》，《放生问答》，《放生仪规》，《放生杀生现报录》，《戒杀，吃素，放生决疑》，来保证自己不退心。
法布施不注意放生中的法布施，等你某天修行进步以后，你会比较后悔以前怎么太少做法布施了。前几天遇到珠海一个颇爱放生的同修，十分谈得来，也从她的话里得到若干启发，于是写在这里，供大家参考。
每天放生的两个妙处在于每有烦恼，就可出门去放生。第因天天放生，此人生存一天的意义就是数百性命得救，比之酒肉麻将度日的人，生命价值不知道高多少倍，此人诸佛加持，龙天护佑。阎王不收。以每天放生为日课，积福非常快，境界提升非常快。
我的体会，每天能有条件放生的人，是很难得的。如果一个人住在河流附近，有良好的条件天天放生，那真是大福报，不过还要这个人肯放才行。
天天放生和钱无关，并不需要多少钱，可多可少，即使讨饭的人，也可每天放1元一斤的田螺，应该也放得起。逐步学习降伏自己的心，内舍六根，外舍六尘。
我每每听到某人天天放生已经多年，都是非常羡慕。我才天天放生几个月，已经大不一样。我有个同修，天天放生，佛堂的放生，佛七他也参加，但是有空就自己跑出去放些鱼到河里，念些佛号给鱼。某天佛堂放生，大家念仪规，念到“烦恼无尽誓愿断。”他突然悟到----这个断用错了，应该用“转”。六祖坛经里面，法达禅师看到六祖，也是被一句话点拨开悟，那不是偶然，那是3000部《法华经》做底。现在的人不通过放生念佛这些最利的修行手段，想出三界，难。
看经，念佛，放生，如果得法，很快就有效果，如果几个月很久没有效果，要注意调节自己的心态，用慈悲，喜舍，用无常，无我，因缘来警醒自己。
有同修做放生仪规的20分钟内，可以一个杂念都没有，那是信心足够。开始学佛就是放生念佛，偶尔听听净空老法师开示，调整心态保持如法。学佛就比较简单，你要学复杂了，也能学复杂，要想简单也能简单。放生一两年以后，会用心了，就会做任何事情，念念都功德无量，而不是仅仅通过放生才能积累功德。
有修行的人和你说话，他会珍惜你的心，他句句话让你听了以后不会发坏心和邪心，他呵护你的心，引导你的心，而不是在表面上做文章，他一切言行落在心地上，他是念念保护人的心，念念功德无量，他还会念念回向，一切功德为了所有众生往生极乐世界而努力。他顺着众生的心，恒顺众生，引导众生。这是说一点有修行的人的用心。修大功德的秘诀就在普贤行愿品里面，1恭敬（恭敬心看经念佛很快悟入，恭敬心对众生，其实就是恭敬心念佛），2回向（回向后大小功德都圆满）3随喜（要随喜他人，仅仅靠自己积累福分还不够）4做大功德的事情（念佛，放生，助念，小人做小事情求人间福报，大人做大事情求往生）
天天放生的人因为平时积累了无边福德，他自己都不清楚，此人一旦遇到精进佛念经等等共修，都能快速证入。有天天放生一个同修，他某天参加集体念〈地藏经〉，他跪念，只听到木鱼在敲，自己在不在念都不清楚，似乎很快就读完了，腿以前跪一部经会痛一会，这次一点感觉都没有就站了起来，还以为有事情不读了，问别人，说已经读完了。还有一次，这个同修晚上自己念了〈心经〉30遍，忽然产生大信心，而后连续一念不生念了多部。
念经姿势要端正，气要顺，要出声读，即使能背诵也要坚持看着读，嗓子要打开。嘴到心到耳到。若平时通过放生等方式已积累巨大福德，即使末法众生，要想得到智者大师那样看经入定，回到法华会的成就也不难。因为末法虽然根基陋劣，但是积累功德很快，因为末法不但有念佛法门可依靠，还有大批的杀生，能放生者，成就迅速。
10、苍术和白术虽然都是菊科植物的根，但是种植源不同，而且一个属于健脾补气的药物，一个属于祛湿健脾的药物。苍术多年生直立草本，分布在朝鲜、俄罗斯以及中国大陆的江苏、湖南、吉林、河南、山西、浙江、黑龙江、四川、甘肃、湖北、江西、安徽、陕西、辽宁、内蒙古、河北等地，生长于海拔50米至900米的地区，多生在灌丛、林下、野生山坡草地或岩缝隙中。而且苍术有南北之分，由于南北气候的差异，相比之下，北苍术之性较南苍术寒凉。由于采集时间为春、秋季，故而春季采挖的苍术其性为温，而秋季采挖的苍术，其性为凉。而炒苍术也是由于炮制的原因而改变其性，使得变为温热。苍术味辛而苦，辛可散，苦可燥，故而，对于湿邪可以更好的消散
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1、白术以根茎入药，根茎规则的肥厚团块，长3-13cm，直径5-7cm。表面灰黄构或灰棕色，有瘤状突起及断续的纵皱和沟纹，并有须根痕，顶端有殖留茎基和芽痕。质坚硬，不易折断;断面不平坦，黄白色至淡棕色，有棕黄色的点状油室散在，烘干者断面角质样，色较深或有裂隙。气清香，味甘、微辛，嚼之略带粘性。以个大、质坚实、断面黄白色、香气浓者为佳。
2、白术喜温和凉爽的气候，故而，其性为温，更多的书上均谓之温;而霜降至立冬采挖，时值冬季，其性应寒，故而，《本经》说“除热”，《日华子本草》说“除烦”，《医学启源》说“主肌热”。综合之后，生白术之性为应为凉。而炒白术、焦白术和土炒白术，由于炮制的缘故，改变其药性，使得变成温热。脾苦湿，急食苦以燥之，脾欲缓，急食甘以缓之。白术味苦而微甘微辛，苦可燥、甘可补、辛可散，补气健脾的同时更可以使得痰湿消散，故而二陈汤用之。
3、放生心得：真正圆满的布施
4、法布施才是真正圆满的布施。放生的时候，如果心诚恳虔敬，信心清净，所放动物会承福力转生忉利天。不过也有一些动物会在佛力加披下往生极乐世界。
5、三轮体空，是梦幻般的空，并非空洞的空。佛法是因缘法，“因缘诸法生，因缘诸法灭”。因缘生灭的世间，你在这里执着，不是自己找苦头吃吗。世间学佛人的痛苦，就在于用对抗的心态来面对因缘法。而不是如净土法门法师所说的：“对一切人，事，物，没有一丝毫控制占据的念头。
6、放生的时候要做一些必要的仪规，做仪规不妨碍及时放生，方法是先放动物进江河，而后再念仪规给所有法界众生。
7、放生的时候，念”啊啊夏萨吗哈“，这六个字是六道金刚咒，可关闭六道之门。六道之门关闭，一真法界现前。所以六祖说“佛法在世间，不离世间觉”。世间的习气关闭，六道就关闭，一真法界现前。学佛并不是要修出个什么东西来，而是修掉习气，习气去掉，极乐世界现前。这个咒念7遍，则动物即使活着，也可以在以后断气后转生善道学佛。
8、放生的时候，念“不要做畜生了，跟阿弥陀佛走，往生西方”。动物听到阿弥陀佛佛号，可转生善道，并且学净土法门不退转。已经断气的，更可有机会转生极乐世界。我们放鸟，每次都有临断气的，我们给他念“一心奉请西方三圣慈悲接引鸟菩萨往生西方极乐世界”三遍，而后开示动物“不要做畜生了，跟阿弥陀佛走，往生西方。”而后念佛，也可以观想佛光照耀在方圆几里以内，动物一般会很快舍报往生。
9、放生的时候，同修可以参考念“南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔寺下。”连续21遍，则不观想佛光，也自然佛光普照，即使夜晚，都有佛光普照的感觉。这个咒无比殊胜，给病人念也可消除业障，见效很快。这个咒可满任何愿望。
10、放生的时候，念三皈依，念的时候是给所有众生念。越念信心越坚定。放生开始念这些都是半信半疑也不要紧，妄心重复100次就是真心。然后念三声观世音菩萨，三声大势至菩萨，三声清净大海众菩萨。这一定别忘记，念久有妙处。如同你每天都想一次自己的身边朋友和家人，想久了自然如同已经生活在一起。最后回向，回向的力量非常大。有一次放生后，某同修说，回向给几十米以外一个大哭的孩子，让他不要哭拉，结果回向后，孩子立刻停止哭泣。还有一次，我老婆晚睡晚起，睡眠颠倒，还患病，同时半年不大念佛了，我念30部《地藏经》给她回向。她很快病就好转，然后早早起来拜佛，她认为我的回向很有效果。我给远在东北的家人回向，家人颇安乐，父亲还中了彩票3万元。因为心佛众生，三无差别，所以回向非常快速有感应道理在此。
